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掐絲搪瓷彩花鳥捧盒判定去哪 絕版幣別的，在施用的五顏六色方面也能夠找到一些時代上的差異，如依據如今掌握的實物資料看，成化彩繪中沒有黑彩，其時除用釉下鈷畫藍線外，還用紅、赭色描寫概括線。假如咱們遇到一件釉上黑概括的成化彩瓷器，就應該置疑它是不是實在牢靠，由于黑概括線的運用*早不超越正德前期。其他如粉彩的出現，現知不會早于康熙晚期，當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。
至于乾隆期間由于很多運用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖像的裝修辦法，有些著作但求筆法線條精密與紋飾奇特，然后有有些花樣失掉了固有的民族風格。這種瓷以乾隆中期今后的成品較多。其他如明代正德期間的官窯瓷器中多有用阿拉伯文字作裝修的。清代外銷瓷器中也有畫著西洋紋飾圖像的，都是對比特別的一種裝修，具有明顯的時代特征。 在用文字作為瓷器裝修的特色上，明、清兩代成品仍有所不同。如明代瓷器有寫梵文、經語、百福、百壽字的，而用大篇詩、詞、歌、賦以及表、頌等作裝修文字的則是康熙期間的創造。例如“赤壁賦”、“騰王閣敘”、“前后出師表”、 “圣主得賢臣頌”等，此種只有文字而無圖像的器皿歷朝很少拷貝。清晰這一點，對判別時代和區分真偽的具體工作，也是很有參考價值的。
依據紋飾的筆法相同也可看出時代特征。例如康熙瓷器由于其時對繪瓷辦法十分重視，因此官、民窯瓷器在這方面的成就都十分可觀，并且瓷器上的圖像紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以畫樹辦法而論，康熙枝干喜用披麻皴，顯得老筆粉披、豪放有力，而雍正彩所繪枝干僅僅描寫皴點，工力雖細，但筆力柔弱，索然乏味。若能細心從它的起落轉機等處看清筆法，自然會有助于咱們的判定工作。至于明、清官窯紋飾多較為整齊而呆板無力，民窯紋飾則氣韻生動而粗豪不羈，這些都是我們所熟知的特色。不過，在官窯中又有所謂“欽限、部限”之分，民窯瓷器中通常也有近似官窯的著作，這種以清代帶私家堂款者居多。
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