羊城晚報：去年雅昌藝術商場監(jiān)測中心做過一次統(tǒng)計，自2004年以來，清代佛像交易成功量一直居于明代之上，但就均價來講，明代佛像要高出清代佛像2-4倍，2006年時曾一度高達9倍之多。除去年代的附加值，不少行家認為，清代佛像即使選材珍貴、鑲珠嵌寶，但千佛一面，體形臃腫、衣紋僵硬，缺少韻味，因此價錢難以與明代佛像比肩。這種觀點是否正確？
王力：一尊佛像價值的高低，我們是綜合看其歷史、文化和工藝價值，并不是永宣年間的佛像就是*好的，乾隆年間也有很好的造像，甚至超過永宣年間的，每個朝代都有各自的藝術高度。但現(xiàn)在市場上，明代佛像的價格的確普遍比清代的高。一尊永宣年間較好的佛像，價格在1000萬元左右，而同等的清代佛像，價格僅在700萬元左右。隨著人們認識的提升，我相信清代佛像很快也會過千萬元。目前佛像收藏才剛剛起步，其價值標準還待大家慢慢挖掘。
羊城晚報：收藏佛像除了綜合看其歷史、文化和工藝價值外，還有什么需要注意的？
王力：還要看其造像風格的稀缺程度，看是否有獨特的藝術價值。比如“華藝國際”這次推出的一尊男相漢地觀音(圖2)，整體氣質(zhì)高貴，給人睿智祥和的感覺，佛像鎏金精美，具有明代漢地造像的典型特征。但其價值更在于這是一尊男相的觀音。
佛教傳入漢地的時間早于西藏地區(qū)，漢傳佛教始于西漢末年，在漢地佛教信仰中，對觀音的供奉自古就十分普遍。西晉竺法護譯出早期大乘佛教經(jīng)典《正法華經(jīng)》，經(jīng)中宣說了一個大慈大悲、救苦救難的觀世音的種種事跡，此后中國內(nèi)地的觀音信仰逐漸流行起來。據(jù)《法華經(jīng)觀世音菩薩普門品》記載，觀世音菩薩有三十二種變化身，可依問道之人的身份不同而化現(xiàn)男身、女身、帝王身、婆羅門身，甚至樵夫、牧童等身形為之說法。一直到隋唐之后，由于世人的感官愿望而逐漸流行將觀音雕為女相，因此男相觀音存世量不多，工藝考究而且保存完好的更加珍貴難得。
上海弘雅,中國藝術收藏品展覽交易中心——1200余平方米的營業(yè)廳陳列了大量的書畫、瓷器、古玩雜件等藝術文化珍品。本信息來源于古雅中國藝術收藏品展覽交易中心為中國博物館和故宮博物院聯(lián)合打造的藝術收藏品展覽交易平臺。 |
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