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茶余飯后，細品柯九思書畫別有一番風(fēng)趣

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發(fā)布時間：2016年08月29日

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元代時，江山為蒙古族所統(tǒng)治，文人“修身、齊家、治國、平天下”的韜略難以施展。不過，他們皆精于詩、書、畫，藝術(shù)造詣頗高。在繪畫上，他們多通過描繪松、梅、蘭、竹、菊等物象來傳達一種情懷和表現(xiàn)自己的品格。其中，精于墨竹者甚多，趙孟頫、高克恭、柯九思等畫家皆擅畫墨竹，而柯九思更可堪稱一代翹楚。
柯九思畫竹師法北宋文同。文同極為喜歡竹子。在揚州知州任上，他得知筼筜谷多竹，便常去那里觀察、寫生，且在自己的宅院里也種上了竹子。他每天望著竹子，仔細琢磨，對竹子的形態(tài)、生長習(xí)性等各方面都了如指掌。他作畫前就已“成竹在胸”，因此畫出的竹子自然生動傳神。后人畫竹多以文同為宗師，體現(xiàn)了同一題材一脈相承的延續(xù)性。

文同、高克恭、柯九思都是文人畫家，他們主張以揮灑筆墨的方式來傳達自己的性情。這是藝術(shù)家自我意識的覺醒。藝術(shù)崇尚創(chuàng)造，創(chuàng)造源于人的精神氣質(zhì)，具體表現(xiàn)為藝術(shù)家主體精神與時代風(fēng)尚的有機融合及表達呈現(xiàn)。在繪畫理論中，顧愷之提出的“以形寫神”，宗炳提出的“澄懷味象”、“應(yīng)目會心”、“萬趣融其神思”的“暢神說”，王僧虔提出的“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”，以及蘇軾提出的“神似”等，都是說繪畫要表現(xiàn)人的主體精神，要追求“得意忘形”的境界。
精墨竹，間作山水。作品筆墨沉著蒼秀，石皴圓厚，點綴雜樹、野卉，饒有生趣。書法學(xué)歐陽詢，得其雄健穩(wěn)秀。善詩，尤精宮詞。主要畫作有《清閣墨竹圖》，故宮博物院藏;《晚香高節(jié)圖》，圖錄于《故宮名畫三百種》。

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