鈞窯瓷器鑒定機(jī)構(gòu)
首先，三者釉質(zhì)呈現(xiàn)的紅都是以銅為呈色劑，都是高溫釉種，都是在還原焰氣氛中燒成的。這成為了三者的共同點(diǎn)。接下來(lái)從名稱看，祭紅外延廣泛，從宣德年間開(kāi)始，以至明清、民國(guó)和現(xiàn)代，同宣紅類似的高溫紅釉皆稱祭紅，故祭紅包括宣紅，而宣紅不等于祭紅。
從表現(xiàn)來(lái)看，三者是這樣的統(tǒng)一卻又相互包含，但從細(xì)節(jié)講，差別就顯現(xiàn)了。包括宣紅在內(nèi)的所有祭紅釉，其物理性質(zhì)中高溫黏度系數(shù)都大大高于郎紅，因此郎紅器都有“脫口”現(xiàn)象。王慶昆解釋這種“脫口”現(xiàn)象是因?yàn)闊七^(guò)程中陶瓷器物口沿及其相鄰部位因釉汁下滑變薄，銅離子無(wú)法形成紅色層，致使該部位釉面呈無(wú)色狀態(tài)并露出白胎底色。這在行內(nèi)被稱為“燈草邊”。清末民初仿康熙郎窯器則往往釉垂器底同匣缽粘連，取出后必須敲去垂釉方可，而敲釉時(shí)往往傷及圈足，使之傷痕斑斑，這是判別郎紅器是真康熙還是后仿器的重要標(biāo)志之一。再看透明度，祭紅釉為乳濁狀釉，失透，釉中大、中、小氣泡較多;郎紅釉為玻璃狀釉，透明度高，釉中氣泡較少。
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5、葉佩蘭：瓷器專家、故宮博物院研究員。
6、李宗揚(yáng)：被業(yè)界稱為“神眼” “圣手”是文物鑒定界不可多得的鑒寶大師。
7、蔡國(guó)聲：中央電視臺(tái)《尋寶》特邀專家、
古玩行是一個(gè)充滿傳奇的行業(yè)。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書(shū)法，抒一場(chǎng)人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進(jìn)箴言；一張條案，訴幾多人生無(wú)奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯(cuò)失百萬(wàn)。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸。總是有那么多那么多的驚喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
征集范圍：
中國(guó)書(shū)畫(huà)：歷代名人字畫(huà)精品，山水畫(huà)，人物畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)；書(shū)法，篆刻等。
中國(guó)陶瓷：歷代陶瓷精品，元、明、清官窯為主，宋瓷為佳； 彩瓷，素瓷， 青花瓷等均可。
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器，翡翠，羊脂玉，白玉，青玉，黃玉等各式雕件，籽料等；
珠寶鉆石：紅寶石，藍(lán)寶石，綠寶石，紅鉆，藍(lán)鉆，綠鉆等。
雜項(xiàng)精品：歷代名家文房用品、紫砂、田黃、瓷板畫(huà)、雞血石、牙雕、硯臺(tái)古籍善本、金銀器等各種雜件。 |
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