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歷史探源
楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《易經》
春聯習俗
中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（《老子》第42章。）荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”（《荀子·禮論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。
《周易·序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現的事物的執著和迷戀。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
對聯常識
文辭真比豐年玉；氣味還同幽壑蘭。作者：錢灃
特點：
1.字數相等，斷句一致。
2.平仄相對，音調和諧。
3.詞性相對，結構相同。
4.內容相關，不能重復。
詞性相對，結構相同。一般是: 名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞， 數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
新風——舊俗（偏正結構對偏正結構）
鶯歌——燕舞（主謂結構對主謂結構）
迎新春——辭舊歲（動賓結構對動賓結構）
千山秀——萬木榮（數詞對數詞，形容詞對形容詞）
繩鋸木斷——水滴石穿（名詞對名詞，動詞對動詞）
平仄相對，一般都要求仄起平收。
海到天邊云是岸 山登絕頂雪為峰 ，
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
課文相關題目解析
1、對對子要講究對仗和平仄
對仗：字數相等，詞性相同，結構相當。
平仄：上聯*后一字必須是仄聲，下聯*后一個字必須是平聲。
2 、(1)名詞對得工整，以胡對孫，有諧“猢猻”之妙，“適”對“行”，“之”對“者”工整。
（2）名詞對得工整，以祖對孫，有“祖孫”之妙。 “祖沖之”對“孫行者” 乃天造地設。
（3）動詞對得工整，以“退”對“行”。退之，是唐代韓愈的字。
（4）王引之清代學者。
3、子夜、春蠶
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