| 唐代的元宵燈節(jié)、燈會中，制燈工藝更趨精美，文化內(nèi)涵更為豐富，遠非前代所能比擬。唐劉肅所撰《大唐新語》卷八云：“神龍之際，(即705—707年)京城正月望日，盛飾燈影之會。金吾馳禁，物許夜行。貴游戚屬，及下隸工賈，無不夜游。車馬駢闐，人不得顧。王主之家，馬上作樂以相夸競。文士皆賦詩一章，以記其事。作者數(shù)百人，惟中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞、殿中侍御史崔液三人為絕唱。”這正是唐代燈節(jié)的雅致之處和文化氛圍之所在，元宵之夜竟有數(shù)百名詩人競相賦詩， 其規(guī)模之大，其佳作之多，前代難以項背。景云二年 (711年)元宵燈會，長安安福門樓門外的燈輪高達二十丈，披飾錦繡，鑲嵌金玉，點燈五萬余盞，如同一株高大的燈樹，光焰四射，照亮半個宮城，宮女千余人在燈輪之下載歌載舞，連續(xù)三夜，成一代盛觀。唐睿宗及皇太后、 皇后、太子、公主均在門樓上觀賞。唐玄宗時，這位頗有才氣的風流皇帝更注重燈品的精巧、燈會的排場和娛樂的多樣化。據(jù)《唐會要》載：“天寶三載(744年)十一月赦：每載依舊正月十四、十五、十六日開坊市燃燈，永為常式。”據(jù)《廣德神異錄》載，每年燈節(jié)，玄宗下令“大張燈彩，自禁中至殿庭皆設(shè)蠟炬，連屬不絕，洞照宮殿，熒煌如畫”。在元宵燈節(jié)之后，玄宗還“張臨光宴，白露轉(zhuǎn)花，黃龍吐水，金鳧銀燕，浮光洞、攢星閣，皆燈也。”可見當時燈品之精妙，已臻美輪美奐之境地，“白露轉(zhuǎn)花、黃龍吐水”的記述，證明當時已經(jīng)能制作可以啟動、轉(zhuǎn) 動、制動的燈組了。據(jù)《開元天寶遺事》載：“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。”“楊國忠子弟，每至上元夜，各有千炬紅燭圍于左右。”尤其令人嘆為觀止的是，掌皇宮內(nèi)營造雜作的尚方司工匠毛順，巧思獨運，技藝精湛，用竹竿縛以彩綢，扎成燈樓十二間，高達一百五十尺，綴懸珠玉金銀，上扎各類獸形之燈，或龍鳳，或虎豹，皆栩栩如生。微風徐來，金玉交響，龍騰虎躍，光彩熠熠，聞?wù)叻溆慷粒鬟B忘返，無不盛贊其巧奪天工。 |
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