空手把鋤頭，步行騎水牛，
人從橋上過，橋流水不流。
這是南北朝時期的一位禪師善慧大士（傅翕）寫的一首禪詩，來表達他所體悟的與觀察相悖的禪理。
敵人不在我們面前，而是在我們心中。
每個人的心里都有許多罫礙和執(zhí)著，使得我們面對問題不知如何處理，也無能力處理。
許多人都想得到什么，控制些什么，主宰一些東西，或成就某些事情，但往往事與愿違，越想要有成就反而越無所成，意念越強越不容易達到目的，越想把功練好就越練不好，不是別人阻礙了我們什么，而是自己給自己限制住了。
所謂「空手把鋤頭」意思是，手不拿鋤頭，不想去擁有、掌握或控制外在人事物時，才有辦法進入真正可以控制自我的狀態(tài)，這時就能與環(huán)境齊一，與人同善，與周圍狀況結(jié)合，進到這種狀況，自然而然就沒有任何罫礙和障礙，敵人和問題也就不存在了。
人都想超越一些東西，想跨越鴻溝或登上高峰。站在高崗上，果真能超越什么？其實是很難的。曾經(jīng)有位叫拾方方的臺灣登山好手，為了挑戰(zhàn)喜瑪拉雅山的圣母峰，把工作給辭了，苦練一年多之后，頂是登上了，但卻退不下來，*后眼睜睜的凍死在雪線上不見蹤影。
所謂征服大山，究竟爭到了什么？拾方方之所以會死是因為他不聽別人勸阻，在天候不佳的狀況下硬要攻頂，但上得去，下不來。這樣的行為講好聽是挑戰(zhàn)自我，但其實是有很強的控制欲、表現(xiàn)欲在里面，是為了證明給人家看。真要挑戰(zhàn)自我，就沒有必要做給人家看。
中國的功夫是內(nèi)斂、內(nèi)收，不會隨便表現(xiàn)的，但現(xiàn)代人的表現(xiàn)好揚名天下，光宗耀祖。并非揚名天下、光宗耀祖有多么不好，而是在此之前要把自己的部分先做好，先克服自己，征服自己，而非征服別人或外在事物，也就是「步行騎水牛」的道理。
步行是自力的意思，不以騎水牛、控制水�；蝰{馭水牛的方式，不論以力馭，以權迫，以利誘，以名動之，都能不為其所動，等到那一天自力形成時，自然而然就可駕馭自我而無往不利。
當我們不去想一定要掌握、控制、挑戰(zhàn)或超越什么時，才有可能進入「人從橋上過」的境界，過橋指的是生命的轉(zhuǎn)化。
在轉(zhuǎn)化過程中*重要的兩項是，不去握住，不去超越，如此，就可以看到生命的意義，體會生命是一種過渡，一種溝通和連結(jié)，以及高度的涵藏和包容，這時才能慢慢的克服自己、征服自己和提升自己。
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