空手把鋤頭,步行騎水牛,
人從橋上過,橋流水不流。
這是南北朝時期的一位禪師善慧大士(傅翕)寫的一首禪詩,來表達他所體悟的與觀察相悖的禪理。
敵人不在我們面前,而是在我們心中。
每個人的心里都有許多罫礙和執(zhí)著,使得我們面對問題不知如何處理,也無能力處理。
許多人都想得到什么,控制些什么,主宰一些東西,或成就某些事情,但往往事與愿違,越想要有成就反而越無所成,意念越強越不容易達到目的,越想把功練好就越練不好,不是別人阻礙了我們什么,而是自己給自己限制住了。
所謂「空手把鋤頭」意思是,手不拿鋤頭,不想去擁有、掌握或控制外在人事物時,才有辦法進入真正可以控制自我的狀態(tài),這時就能與環(huán)境齊一,與人同善,與周圍狀況結(jié)合,進到這種狀況,自然而然就沒有任何罫礙和障礙,敵人和問題也就不存在了。
人都想超越一些東西,想跨越鴻溝或登上高峰。站在高崗上,果真能超越什么?其實是很難的。曾經(jīng)有位叫拾方方的臺灣登山好手,為了挑戰(zhàn)喜瑪拉雅山的圣母峰,把工作給辭了,苦練一年多之后,頂是登上了,但卻退不下來,*后眼睜睜的凍死在雪線上不見蹤影。
所謂征服大山,究竟爭到了什么?拾方方之所以會死是因為他不聽別人勸阻,在天候不佳的狀況下硬要攻頂,但上得去,下不來。這樣的行為講好聽是挑戰(zhàn)自我,但其實是有很強的控制欲、表現(xiàn)欲在里面,是為了證明給人家看。真要挑戰(zhàn)自我,就沒有必要做給人家看。
中國的功夫是內(nèi)斂、內(nèi)收,不會隨便表現(xiàn)的,但現(xiàn)代人的表現(xiàn)好揚名天下,光宗耀祖。并非揚名天下、光宗耀祖有多么不好,而是在此之前要把自己的部分先做好,先克服自己,征服自己,而非征服別人或外在事物,也就是「步行騎水牛」的道理。
步行是自力的意思,不以騎水牛、控制水牛或駕馭水牛的方式,不論以力馭,以權(quán)迫,以利誘,以名動之,都能不為其所動,等到那一天自力形成時,自然而然就可駕馭自我而無往不利。
當(dāng)我們不去想一定要掌握、控制、挑戰(zhàn)或超越什么時,才有可能進入「人從橋上過」的境界,過橋指的是生命的轉(zhuǎn)化。
在轉(zhuǎn)化過程中*重要的兩項是,不去握住,不去超越,如此,就可以看到生命的意義,體會生命是一種過渡,一種溝通和連結(jié),以及高度的涵藏和包容,這時才能慢慢的克服自己、征服自己和提升自己。
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