明清以來,鑒賞家關于「哥窯」多有論述,哥窯的文獻記載*早可見明代《宣徳鼎彝譜》:「內庫所藏柴、汝、官、
哥、鈞、定各窯器皿……」{(明)呂震等《宣德鼎彝譜》卷一,《墨海金壺》本}于柴窯被傳為五代所燒,故后世只列宋
五大名窯,即官、哥、汝、定、鈞。所以,關于哥窯窯址、性質如何,一直是陶瓷史研究中懸而未決的問題,學界一直沒
有定論,成為大家關注的課題之一。許之衡《飲流齋說瓷》記有哥窯“器小而開大片，器大而開小片，皆足貴也�！背�
見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質地優良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣。舊有“千金易得，宋瓷難求”之說
，形容宋瓷的珍貴，故后世多有仿制，明代宣德時期，景德鎮開始仿哥釉瓷，一直延續到清代晚期都有燒制，以明代
成化、清代雍正、乾隆的仿哥窯藝術成就*高。成化時期仿哥釉器多為小件，有碗、盤、洗之類。清代雍正乾隆時期
所仿哥釉器，唐英《陶成紀事碑》稱為：“仿鐵骨哥釉”。均模仿宋哥釉之特色，釉質柔潤，所燒器物除仿宋代器外
，多為雍正乾隆時期的典型器型，且多書本朝款。“仿舊須宗其典雅，肇新務審其淵源”，雖宗宋哥釉的神韻，又帶
有鮮明的時代藝術風格。此瓶樣式在乾隆時期有諸多釉色，唯仿哥釉者少見，甚可寶貴。
根據考古資料從明初開始,景德鎮地區的民窯和官窯都有仿哥窯的燒造,其產品在造型上與傳世宋、元哥窯瓷器沒有
聯系,似沒有受其影響,但胎釉卻具有哥窯灰胎和哥釉「隱紋如魚子」細紋開片的特征,可見當時工匠仿哥窯只是仿其大
意,并沒有嚴格按哥窯的樣式刻意仿制,也許這就是當時明代人眼里的哥釉瓷器,同時也說明明初人們已對哥窯有所了解
,或者有所青睞。從現有考古資料看,有明一代官窯中,宣德官窯首開仿宋元名窯名品之風,燒造了仿官釉、汝窯(天青釉
)、紫定釉、建窯黑釉瓷器等,哥釉瓷器是其中重要的仿燒對象之一,且燒造量較大。成化官窯步宣德之后塵,也大量仿
制優質宋官釉瓷器和哥釉瓷器,雖然成化仿哥釉瓷器的器型不多,但其質地似不亞于宣德仿哥釉瓷器,從形制看似比宣德
時期更為講究。 |
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