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南平哪里可以鑒定宣德?tīng)t香爐

南平哪里可以鑒定宣德?tīng)t香爐//南平哪里可以鑒定宣德?tīng)t香爐

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發(fā)布時(shí)間：2019年05月05日

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詳細(xì)說(shuō)明

香爐上溯歷史，可追尋至良渚文化時(shí)期。到宋代，富庶的江南地區(qū)不僅有風(fēng)雅的宋詞，香爐的審美也更上一個(gè)臺(tái)階。

在歷史的積淀下，明代宣德?tīng)t開(kāi)創(chuàng)了香爐的頂峰。
宣德?tīng)t因宣德皇帝認(rèn)為當(dāng)時(shí)的內(nèi)壇郊社及宮廷衙府所用禮器香具粗鄙，而下旨以宮廷所藏宋代名窯瓷爐及銅器為藍(lán)本

，參考《宣和博古圖》等文獻(xiàn)，以暹羅國(guó)進(jìn)貢的風(fēng)磨銅（黃銅）為材料，大規(guī)模鑄造新的禮器，從而誕生了我們今天

稱(chēng)為“宣德?tīng)t”的銅香爐。
宣德?tīng)t既有青銅禮器的內(nèi)涵和造型，瓷器的色澤和肌理，又避免了青銅易銹、瓷器易碎的缺點(diǎn)，是公認(rèn)的香具，它被

推為“文房之首”。
天下最為富庶的江南，明清兩代自然也是宣德?tīng)t鑄造、使用和收藏最重要的地區(qū)。鑄爐名坊除了北京的施家，就是蘇

州的蔡家和南京的甘家。甘家鑄爐“其撥蠟范沙，深心有法，而燒銅色等分量，與宣銅款致分毫無(wú)二，俱可亂真。”

（項(xiàng)元汴語(yǔ)）云間（松江）胡文明則在常規(guī)宣德?tīng)t光素風(fēng)格之外另辟蹊徑，借鑒漆器和竹雕的技法，創(chuàng)造了一種屬于

胡家特有的富麗風(fēng)格。
而宣德?tīng)t文化史上，留下重要文章的也基本都是江南人士，如收藏可與帝王比肩的項(xiàng)元汴，大文學(xué)家張岱，大才子冒

襄等。
宣德?tīng)t之所以被廣泛的喜愛(ài)和收藏，不僅好看好用，而且還有非常豐富的文化內(nèi)涵，不同式樣的宣德?tīng)t具有不同的寓

意，適用不同的人群和場(chǎng)所。
沖天耳爐，沖耳三足乳爐可以說(shuō)是存世宣德?tīng)t中數(shù)量、最有代表性的爐型款式了，其以足型突出三支似乳頭狀而得名

。造型仿自宋瓷沖天耳三足乳爐款式。按照古人的觀(guān)念，兩耳朝天，故可以溝通天地。所以在皇宮，這是一種敬天祭

天的禮器，被安置于乾清宮內(nèi)。后世公認(rèn)任何書(shū)齋、廳堂、神佛前置此爐均宜。
本場(chǎng)拍賣(mài)幾件沖天耳爐具有很高品質(zhì)。
良如制款爐，為典型明代文人定制文房爐，造型秀美，盈盈一握，十分可人。崇禎時(shí)代風(fēng)格明顯，盡顯線(xiàn)條變化，莊

重中帶幾分婀娜。
橋耳爐：橋耳三足乳爐為宣德經(jīng)典爐型之一。橋，有普度和教化之寓意，所以最貼合古代莘莘學(xué)子得教化而登仕途的

理想，宣德皇帝將之下賜工部尚書(shū)和國(guó)子監(jiān)祭酒。橋又含有溝通之義，可助人通達(dá)妙境，故商賈、政界人仕也多樂(lè)于

陳設(shè)此爐

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