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這一時期也是貨幣理論、錢幣美學的萌芽時期。南朝蕭梁時期顧烜所著《顧烜錢譜》，被看作中國部錢幣學著作。錢幣學專門研究錢幣的形制、制作、文字和圖形。錢幣學的產(chǎn)生，說明當時人們已對收藏和研究錢幣產(chǎn)生了興趣。此期還產(chǎn)生了后世廣為流傳的《錢神論》，作者魯褒說錢：“視之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走……”，頗有憤世嫉俗之意，其所創(chuàng)“孔方兄”一詞，也算是豐富了漢語詞匯。
“永通萬國”的出現(xiàn)，連同布泉、五行大布使北周三大美泉不僅在南*、乃至在我國以及世界鑄幣工藝史上，達到一個嶄新的高度。錢文“永通”意永遠通行，“萬國”示天下萬國可用。銅色青白，制作精致，輪廓俊俏，書法華美。初鑄錢徑約3厘米、重6克左右。后鑄漸小，徑減至2.5厘米左右，且夾有鉛錫錢，然仍不失美泉風韻。
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魏國還是使用五銖錢，沒有鑄造虛額貨幣，這與魏國經(jīng)濟穩(wěn)定有關(guān)。不論后人如何評價，從貨幣經(jīng)濟角度看，老百姓生活好的還是魏國。晉作為一個朝代不可忽略，但從錢幣史看則可有可無，因為西晉可能根本就沒有鑄錢，與東晉并列的十六國倒鑄了些錢，數(shù)量不多但很具有代表性：成漢李壽于漢興年間所鑄“漢興”錢，是中國早的年號錢;后趙石勒所鑄“豐貨”錢，早將吉語寫上行用錢文，并且錢文中不再有面值;大夏國王赫連勃勃所鑄“太夏真興”，次將國號“大夏”(古時“太”與“大”同義)與年號“真興”并鑄在一起，存世稀見。
永通萬國展覽，“永通萬國”的出現(xiàn)，連同布泉、五行大布使北周三大美泉不僅在南北朝、乃至在我國以及世界鑄幣工藝史上，達到一個嶄新的高度。錢文“永通”意永遠通行，“萬國”示天下萬國可用。銅色青白，制作精致，輪廓俊俏，書法華美。初鑄錢徑約3厘米、重6克左右。后鑄漸小，徑減至2.5厘米左右，且夾有鉛錫錢，然仍不失美泉風韻。有合背錢、厭勝錢，傳世之闊緣大錢，據(jù)考為后世翻鑄。三國兩晉時期，中國重陷分裂，戰(zhàn)亂頻發(fā)，中國貨幣經(jīng)濟倒退，錢幣鑄量變小，質(zhì)量變差，物物交換比重增大。至南北朝，情況有所改善，北方的趨于穩(wěn)定及佛教的發(fā)展，影響了錢幣藝術(shù)，這時所鑄錢幣特點鮮明，具有較高的欣賞價值。 |
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