如何辨別民間花錢真偽
民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等都將鑄錢，其實，這種“錢”是專供某種需要的辟邪品、吉利品和紀念品。其中，“吉語錢”是比較普遍的一類花錢，主要以“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進祿”、“天下太平”等吉語為內容，這反映了中國傳統文化的滲透力。
隨著花錢收藏的普及，越來越多的藏者對花錢開始重新認識。花錢以較高的藝術價值、豐富的民俗內涵以及與古錢千絲萬縷的關系，成為中國古代民俗文物中一個獨特的板塊。花錢中的文字圖案千姿百態，各具特色，稱它為古代“銅版畫”并不過分。正因為花錢有多種亮點，它的收藏隊伍也不斷擴大。
在中外眾多貨幣中，中國花錢是獨特的一族。從用途上看，它不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它卻被鑄成錢幣的形狀。關于戴書“咸豐重寶”的鐵范銅錢和它的文物價值，要解答這兩個問題，首先就要先解剖“咸豐重寶”。清朝咸豐以前各帝所鑄錢幣，大多字體呆板、凝滯、俗陋，毫無書法藝術的氣息和價值可言，而咸豐年間寶泉局（工部的官署）鑄造的一種行用“咸豐重寶”鐵錢的面文書法，卻筆意凝練清峻、秀麗飄逸，在書寫風格上與前朝各錢和其他咸豐錢都有著顯著差異，尤其“咸”字書寫與其他咸豐錢迥然不同，這就是古泉界常說的——“戴書”咸豐鐵錢。
那么“戴書”鐵錢的題寫者，是何許人呢？此人就是清代著名書畫家戴熙。戴熙（1801—1860），字醇士，號鹿床、榆庵、井東居士等，浙江錢塘（今杭州）人，他是道光壬辰翰林，曾官至兵部右侍郎，引疾歸里后，主講崇文書院，與當時文人湯貽粉并稱“湯戴”，有《習苦齋詩文集》《習苦齋畫絮》等流傳，戴熙既是一位書畫家，還是一位古泉學家，他在古錢學方面很有造詣，著有《古泉叢話》一書。戴熙的最終結局卻有些可悲，由于受階級的局限性，在1860年太平軍攻克杭州時，他在賦了一首絕命詞后投池自殺，后葬于“西湖三臺山祖墳之次”——清末杭州藏書家、“八千卷樓”樓主丁丙所輯《武林巷志》內收錄。 |
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