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擺在眼前的,是發(fā)人深省的數(shù)據(jù)。日本女性的生育率為1.39,遠(yuǎn)低于2.1的人口替代水平。1950年,日本每名年長者由10名勞動(dòng)者供養(yǎng),隨著生育率下降,這個(gè)數(shù)字近年來卻減少至2.8人。這樣的趨勢預(yù)計(jì)還會(huì)持續(xù)——到了2022年,將進(jìn)一步減少到2人,2060年則可能降至1.3人。屆時(shí),日本的年輕工人或許就再也無法承受負(fù)擔(dān)而選擇離開。日本人口在戰(zhàn)后的65年間從7200萬人增至1億2800萬人,卻在過去三年不斷下降,目前為1億2750萬人。隨之而來的必定是經(jīng)濟(jì)萎縮。這樣的情況確實(shí)難以為繼。
新加坡也面對(duì)低生育率問題,情況和日本的沒什么不同。但這其中有一個(gè)關(guān)鍵的差別:新加坡引進(jìn)移民,稍微減緩了這個(gè)問題,而日本卻對(duì)接納外國移民極為抗拒。由于保持種族純潔性的觀念是那么根深蒂固,日本人從未嘗試公開討論其他選擇。無論是對(duì)日本公眾還是政治精英而言,一個(gè)多元種族的日本都是無法想象的。
日本人口的老齡化很嚴(yán)重
我也親眼見證過日本人對(duì)其種族的純潔性是何等自豪。日本占領(lǐng)新加坡時(shí),我曾在國泰大廈做過一段時(shí)間的英文編輯。日本人每逢12月8日就會(huì)舉行一種儀式,由一名士兵邊揮舞一把武士刀,邊以日語說:“我們?nèi)毡救耸翘煺沾笊竦淖訉O。”換句話說:我們是而你們不是。我想他們?nèi)缃褚巡怀0堰@句話掛在嘴邊,但我不認(rèn)為這個(gè)基本信念會(huì)改變。有一名在美國出生和受教育的日本文官喬治·竹村,并未得到同僚完全的信任。他在日治時(shí)期的“報(bào)道部”(即日本人的新聞或宣傳部)任職,專門管理像我這類處理外電的編輯。他為人溫文爾雅。
恪守這樣的信念將帶來嚴(yán)重的后果。這意味著,讓日本走出人口老齡化困境最合理的解決方案,可能自動(dòng)地被排除。比方說,假如我是日本人,我會(huì)嘗試吸引外表和日本人相似的民族移民到日本來,并盡量讓他們?nèi)谌肷鐣?huì),包括中國人、韓國人,甚至是越南人。實(shí)際上,日本已擁有這樣的一個(gè)群體,在那里居住的朝鮮族有56萬6000人,華族則有68萬7000人。他們能說一口純正的日語,在生活習(xí)慣和言行舉止上也已完全被同化了,并渴望入籍成為日本公民。的確,他們當(dāng)中有許多人都是在日本土生土長的。不過,日本社會(huì)并沒有接受他們。
日本已經(jīng)歷了兩個(gè)“失落的10年”,眼前又進(jìn)入第三個(gè)。1960年至1990年間,日本國內(nèi)生產(chǎn)總值的年均增長為6.2%。日本人民從戰(zhàn)后的廢墟中重新振作起來, |
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