南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中"這一唐杜牧詩充分說明了佛在南朝盛行的程度.佛像元寶在南朝的出現奇怪.梁朝武帝就是個佛教狂.該金元寶佛像與宋元明清的造型迥異,應為早期佛像.佛像元寶背與底均有"足金"二字篆書印.握在手中園潤如油,應為傳世品,是一件難得的傳世孤品.高3.4厘米 長4.2厘米 厚2厘米 重99克
漢代名相蕭何，因輔弼劉邦，便有了成也蕭何、敗也蕭何之典；而他的第二十五世孫蕭衍，文韜武略，堪稱翹楚，可是晚年卻迷信佛教，政務松弛，以致國之淪亡，唯自嘆：自我得之、自我失之。梁武帝是中國*一個信佛的皇帝，也是因為佞佛而成為亡國之君的*一人。
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此件藏品分為兩個部分。上部分為銅化成銅水直接鑄造的觀音坐像，古時高僧云游時隨身攜帶供奉、把玩。佛像身體比例完美，眉目秀麗，目光微俯，安詳沉靜，頭頂佛身，手持寶瓶，莊嚴寶相。整體包漿自然，工藝精湛，制作精美，是不可多的的佛教藝術品。
下部分為船型元寶，元寶上金色燦爛中見沉，包漿厚重，有“壽”字紋，篆體“壽”自然得體，書寫錯落有致猶如花紋，寓意吉祥，有“福壽綿長、壽與天齊、有福有壽、福壽安康”之意。古時候，此元寶一般用作大戶人家建房子前請風水先生看埋在地基下哪個方位的，或者不埋在房子地基，直接放置在家里供奉，用于鎮宅，有招財進寶之意。
這套“元寶佛像”整體器形規整，風格明顯，戳記清晰，原始包漿，為至上佳品，拿在手上感覺沉甸甸。像這樣的藏品，它身上聚集了歲月積淀，同時又有歷史文化，其價值自然超越了本身，具有很大收藏價值。
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金幣上出現紅斑變色并不少見，但這并非是純度引起的，一方面是由于平時保存不當，受潮或觀賞時在錢幣上留下的污漬沒有及時清理。經常發現一些黃金收藏初學者，覺得一件黃金飾品很漂亮時，會把外面的塑料盒拿掉，這樣就很容易氧化。拿在手里欣賞，再加上有時還向別人介紹自己的飾品，邊拿飾品還邊說話，唾液直接沾到了飾品上，這樣的幣就容易出現問題。空氣濕度較高，就更容易出現紅斑變色。
除了這些人為原因外，也許還存在工序上的原因，比如現在鑄造廠的生產量很大，像模具有可能被污染了，沾上灰塵；黃金制品模具上還可能殘留鐵屑，附著其上發生氧化；殘留化學試劑腐蝕了表面也可能氧化 |
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