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健身氣功歷史上存在著醫、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，實際上這是同源而異流。在修煉方法上各流派互相滲透、互相移植，已無法界定清楚，不過在修煉目的方面，卻是各不相同的。但儒、道、釋、醫、武各家的修煉方法都有健身作用，健身氣功應廣征博采，取其精華。
1. 道家健身氣功
健身氣功道家的創始人普遍認為是老子，老子之后莊子繼承并發展了老子的思想。而后又發展的很多信奉老子的道教組織同樣認為老子是道家創始的鼻祖，而實際上老子也是繼承了前人的道德思想，后來才逐漸總結道家思想的核心“道”與“德”學說。道家健身氣功的精髓核心是主張修生養性，并提了上丹田、中丹田和下丹田之說的理論。練習時通過練習丹田之氣來達到性命雙修的功效目的。其核心思想在于人要適應大自然的變化規律，清靜無為的方法進行修煉自身，已達到與自然和社會和諧共處的目的。多年來崇拜“道德”學說的人們按照這種理論來修煉自己，有的組織了宗教，加進了其它目的，但是都有共同的修煉內容。總的來講道家健身氣功有―個共同特點，即是按照“恬淡虛無”、“清靜無為”來修煉的。道家健身氣功術法林立，內容豐富。道家認為精、氣、神是人體生命活動最基本的物質，故以精、氣、神為修煉的基礎，以保精、固氣、嗇神為修煉原則，從而達到精足、氣充、神旺的目的。道家健身氣功十分重視自身內功的修煉，強調性命雙修，注重精氣神的修煉，并終結了一整套完整的從有為到無為和練功先修命后練習養性的理論基礎，在練功時還有相應的功法口訣予以指導。無論動功、靜功都是有理論、有系統、有次第、有方法，并且還有一套糾治練功偏差的方法，以及練功與“服餌”相結合的營養學和煉丹煉汞的技術。這一系列所謂休“有為無為”、“修命養性”以及醫、煉丹、服餌、吐納、導引等的理論和方法，都是值得我們研究的。
2. 儒家健身氣功
健身氣功儒家健身氣功的功法特點可以總結為人與社會為核心的重要內容，通過重視習練者內心的修養和社會實踐為目的。儒家健身氣功的基本練習方法是通過儒家傳統創始人孔子所歸納總結提煉出來的。先秦儒家的許多著作中有關健身氣功理論的論述，然而并沒有真正形成了儒家功，當時所指的健身氣功只是總結了修煉者健身氣功的實踐感悟。儒家健身氣功的理論學者認為健身氣功修煉以靜為主，健身氣功的修煉方式上主張為主，其功法來源主要來源于佛道兩家。儒家健身氣功主要以 |
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