鳥(niǎo)語(yǔ)花香，林氣氤氳，一片不大的草坪上坐落著一幢木屋，搖椅、秋千，木桌、木凳……倘是久在都市中的你見(jiàn)到如此景致，是否會(huì)覺(jué)得好似置身于童話的場(chǎng)景中而感到太不現(xiàn)實(shí)？或者，你會(huì)覺(jué)得這與自己忙碌的現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，最多就是來(lái)到某個(gè)特別的景區(qū)，短暫地體驗(yàn)一下同樣短暫的假期所賦予的自然生活，幾天之后，你還是要回到繁華但嘈雜、緊湊卻約束的正常節(jié)奏里。
你會(huì)羨慕，也許只有九州外洋才會(huì)有這種浸著木香的自然鄉(xiāng)村生活；也許自己在木屋中與朋友聚會(huì)、與家人歡笑、安靜的讀書(shū)、愜意的品茶只是一種奢望；也許，它只可能是童話。
其實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，人們重新選擇自己生活方式的可能性也越來(lái)越多樣，就如這種田園童話色彩濃重的木屋生活也漸漸出現(xiàn)在了現(xiàn)實(shí)之中。這在另一層面也說(shuō)明了，在國(guó)外一直很發(fā)達(dá)的舒適愜意的自然式生活離我們也越來(lái)越近。回歸木屋，就是這其中的一種。
國(guó)人對(duì)于木屋，好似很陌生，但其實(shí)，在中國(guó)發(fā)達(dá)的木文化大背景下，木屋也并非與我們無(wú)緣。在古老的五行學(xué)說(shuō)中，“木”屬于東方，代表著生生不息，是一種生的力量。它在季節(jié)中代表春天，在道德比喻中代表仁和善良，它有“好華美，而有風(fēng)雅”的文化特質(zhì)。具體到木屋，中國(guó)人對(duì)于它的寄托并不僅限于居住這樣現(xiàn)實(shí)的功用，在中國(guó)人的觀念里，它還與“生命”“氣象”聯(lián)系。我們耳熟的詞匯“大興土木”、“土木工程”皆與房子有關(guān)，就是因?yàn)椤巴痢迸c“木”都是孕育生命的根本和象征。
中國(guó)人同樣追求“天人合一”“道法自然”的生活狀態(tài)，這與歐美往往在山間湖邊的木屋別墅度假、休閑，還自己于大自然，精神契合。它不僅是物質(zhì)享受，同樣還有精神洗禮的作用。或許，正因?yàn)檫@些久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，在時(shí)代向前的潮流中，我們才會(huì)如此容易地接受木屋文化。
作為一種生活方式，沒(méi)有人能評(píng)判它是否適宜，只有自己。當(dāng)然，可能有各種各樣的條件限制，阻隔著你與木屋的接近。可喜的是，在目前的中國(guó)，有越來(lái)越多的人正在為這種生活方式的實(shí)現(xiàn)而創(chuàng)造便利，無(wú)論是木屋制造者，還是木屋文化推廣者，還是木屋建筑師、設(shè)計(jì)師，都在慢慢讓更多人了解木屋文化、創(chuàng)造開(kāi)放木屋體驗(yàn)場(chǎng)景。例如，中國(guó)好木屋——加州陽(yáng)光文化創(chuàng)意園——以中國(guó)特區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化為背景，打造“文化創(chuàng)意+高端品牌+品味休閑”三位一體的格局，把木屋文化介紹給對(duì)它感興趣的人。
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