龍游云天 綠端 100x53x10cm c0235
龍游云天綠端端硯石茶盤
端硯收藏之聚石緣
收藏古董以文房用具為*熱門，不但文化品位高增值空間大，*重要的是這些寶貝許多是經過歷史文化名人之手，意義更加深遠。
幾天前見到一方清代中期嵌銀絲紅木盒蓋荷葉形的端硯。此硯約為五寸寬，八寸長，厚約一寸，淺浮雕刻云龍戲珠紋，珠為自然由淺灰到深褐色的石眼。硯身石質細膩，帶深紫紅色，屬端硯中上品麻子坑系列。硯盒蓋是用整紅木挖成，硯蓋上用銀絲嵌了兩層花紋裝飾，中間用雙鉤法嵌有“老洞”二大字，下面也是用銀絲嵌的小篆體七言絕句一首。明清以來用紅木、紫檀做盒蓋的端硯石料都比較好，在紅木盒蓋上嵌銀絲或白玉的端硯更是少之又少。
端硯之由來和價值
中國人用硯磨墨有幾千年的歷史了，漢代劉熙《釋名》說：“硯，研也，研墨使和濡也。”據說唐天寶年間在長安的一次科舉考試期間，忽然氣溫驟降，滴水成冰，使得考場內所有學子的墨硯都無法正常磨墨，只有來自廣東的考生完成了試卷并中得狀元。原來他們發現凍墨現象后馬上把硯放在嘴邊吹，嘴里呼出的熱氣在硯上結成了細密的小水珠，迅速磨墨添筆完成文章。而這些硯臺均來自廣東肇慶，唐宋時期稱之為端州，故這硯稱之為端硯。有了這一段“傳奇”，端硯從此成為四大名硯之首，歷來受到文人墨客的喜愛。
歷史上收藏端硯、玩端硯的藏家不計其數。藏家喜愛端硯，因為其質地堅硬光潤，容易發墨，磨出來的墨色光亮艷麗，用于繪畫易分濃淡、多層次，用于書法流暢不滯筆。好端硯之中又以唐代開采的硯坑為上品，稱之為老坑或水坑，稍微差一點兒的有麻子坑、坑仔崖，其次有宋坑、梅花坑等。明末清初開始在品位高的端硯上配黃花梨、紫檀、酸枝等硬木材料作盒蓋，通稱紅木盒蓋。差一點兒的端硯配草花梨或雜木作盒蓋，高級的硯盒蓋都是用整紅木挖成而不是采用紅木拼接。再在整紅木挖成的硯盒上嵌銀絲圖案和文字詩詞，那么更是錦上添花了，既高雅莊重又富麗堂皇。
眼前的這方帶紅木盒蓋嵌銀絲文字的端硯已經是難得一見，不過，在我經手的這類端硯中，還有過幾件超乎其上的。端硯的*品不但是要石質好、盒蓋好，還需要有好的銘刻文字，特別是文化名人的題字或觀賞題刻，這樣更具有文化內涵和品位。
端硯收藏的故事
那是80年代初期，有六位來自慈利江埡的老鄉抱著一方硯臺坐了兩天到長沙，找到文物收購部。這是我見過*好的一方帶紅木盒蓋嵌銀絲文字的端硯，雖然只有巴掌大一點，但做工極為講究，紅木盒蓋像綢緞一樣光滑，一點瑕疵都沒有。硯身色為素工，光潔無紋飾，色澤深紅細潤，比較一般的硯要厚約二寸多高。這類大小的硯屬于隨身把玩之物，講究的就是精巧。其底部刻了二百余字小行書體詩句，落款是清代乾隆時期的內閣大學士翁方綱，還有兩個極小的方印章。不論是書寫還是刻工都極為精細。翁方綱是北京人，曾三任廣東學政等職，在廣東當官十余年。他不但學識淵博且書法好，又是當時古董字畫鑒賞大名家，對硯有特別的喜好與研究，他藏硯的齋號起作“有隣硯齋”， |
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