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鎏金銅佛的鑒定和市場(chǎng)行情

鎏金銅佛的鑒定和市場(chǎng)行情//鎏金銅佛的鑒定和市場(chǎng)行情

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公　司：深圳瀚唐國(guó)際藝術(shù)品拍賣有限公司

發(fā)布時(shí)間：2016年03月07日

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詳細(xì)說(shuō)明

鎏金銅佛由來(lái)
佛教自漢代傳入中國(guó)，但初期只被視作神仙道術(shù)的一種，流行不廣。
鎏金銅佛像發(fā)展
西晉以后，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活痛苦，為佛教信仰的傳播提供了的寬廣的民間土壤；另一方面，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族入主中國(guó)北方，它們的文化傳統(tǒng)與來(lái)源于西域的佛教更易于相互認(rèn)同。十六國(guó)時(shí)期得以迅速生長(zhǎng)，并滲透到社會(huì)各個(gè)階層。這一時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)的最早一批高僧，他們得到了胡族統(tǒng)治者的大力扶持。西域僧人佛圖澄被后趙石虎尊為“大和尚”，他不僅宣講佛教，還參與軍政機(jī)要；佛圖澄的弟子道安被前秦苻堅(jiān)迎至長(zhǎng)安，領(lǐng)眾數(shù)千人，他制定了僧團(tuán)法規(guī)儀式，為以后漢族地區(qū)的寺院制度奠定了基礎(chǔ)；5世紀(jì)初，龜茲僧人鳩摩羅什來(lái)到長(zhǎng)安，在后秦君主姚興的扶持下主持譯經(jīng)，他不僅系統(tǒng)譯出了大量大乘空宗佛典，還培養(yǎng)出僧肇、竺道生等一代建設(shè)中國(guó)佛教的優(yōu)秀學(xué)者。十六國(guó)還是中國(guó)佛教藝術(shù)的輝煌時(shí)代，莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟等早期石窟寺開(kāi)鑿于這一時(shí)代，現(xiàn)存佛教造像也始見(jiàn)于此時(shí)。在佛教?hào)|進(jìn)的旅程中，十六國(guó)處于承上啟下的重要階段，從此開(kāi)始，“佛教征服中國(guó)”的腳步加快了。鎏金是古代金屬器物的鑲金方法，就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國(guó)其始于戰(zhàn)國(guó)，其有兩千多年的悠久歷史和獨(dú)特的工藝技巧，是我國(guó)古代技術(shù)的光輝成就之一。[
銅鎏金佛像最近成交價(jià)格：
編號(hào) 藏品名稱成交價(jià) 日期
0337 銅鎏金佛像 850萬(wàn) 2011
0439 銅鎏金觀音像 571萬(wàn) 2010
0451 鎏金佛像 609萬(wàn) 2011
0503 銅鎏金明王像 980萬(wàn) 2011

0321 鎏金觀音像 2003萬(wàn) 2011
0530 銅鎏金佛像 680萬(wàn) 2014
看造像特征以斷代各時(shí)代的佛像的各時(shí)代的造像特征。這是我們斷你的主要依據(jù)。
漢和十六國(guó)時(shí)期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時(shí)期的佛多為單的，尺幅較小。例如1989年1月，四川綿陽(yáng)何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹(shù)，樹(shù)干上鑄有佛像5尊，每尊高6．5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微從事，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無(wú)畏印相，左手拳執(zhí)，結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的銅佛像了。1972年，甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一鋪帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0．5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r(shí)代在公元四世紀(jì)末到五世紀(jì)初的十六國(guó)時(shí)期，造型上繼承綿陽(yáng)搖錢樹(shù)上的佛像特征。
北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長(zhǎng)臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結(jié)跏跌坐，有的盤(pán)腿坐，掌心朝上。佛座或?yàn)辄c(diǎn)腰較矮的須彌座或?yàn)?足方座。有的頭攮項(xiàng)光，有的身后的背光，皆尖，周圍作作火焰紋。北魏造像還有一顯著特點(diǎn)是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。
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