滄州瀚墨香裝裱機廠專業(yè)生產(chǎn)字畫裝裱機。中國古代的畫壇群星璀璨，出現(xiàn)了許多偉大的藝術(shù)大師，今天根據(jù)網(wǎng)絡(luò)整理了中國古代的十大最著名的畫家：
1、顧愷之：顧愷之是對中國畫發(fā)展保持影響的*一位畫家，他不僅創(chuàng)造了人物畫的基本模式，留下了最早的山水手稿《畫云臺山記》，而且提出如“傳神論”這樣可以堅守千年的繪畫原則。不苛刻地說，在現(xiàn)代美術(shù)教育進入中國以前，顧愷之的繪畫理念仍然是大部分中國畫家所共同遵守的準則。
2、吳道子：被尊稱為“畫圣”的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實厲害，他的許多發(fā)明創(chuàng)造是中國畫歷史中的最亮點，諸如高度的寫實技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等，皆是肇始于吳道子。吳道子對中國繪畫的貢獻是劃時代的，如果沒有他，中國畫的發(fā)展不會如現(xiàn)在我們所見，歷史將會改弦易轍。
3、王維：外國的研究者總是懷疑王維繪畫的真實性，但是中國人一直以來都認為他是詩畫結(jié)合的鼻祖。雖然王維畫跡已經(jīng)是杳無蹤跡了，但是他的詩仍然在，中國人讀他的詩，無論何時何地，都能想象那種只可能屬于中國人的美妙境地。中國人不會懷疑王維，就像不會懷疑自己的靈魂一樣。
4、荊浩：現(xiàn)在人可以隨意用程式在畫室里做“造山運動”，但千萬別忘了前人的偉大創(chuàng)造，是他們讓繪畫——這個巨大的困難——變得相對地容易，荊浩就是這樣偉大的畫家。荊浩創(chuàng)造了全景山水的基本模式，這個創(chuàng)造為中國人表現(xiàn)自己崇高理想，提供了一個確實可行的路徑。
5、李唐：李唐在八十歲的時候，仍然在杭州擺地攤，誰都可以想象他的內(nèi)心一定充滿矛盾，但是生命的動蕩沒有影響畫家對藝術(shù)品質(zhì)的要求，他的作品精致華麗又大氣磅礴，雖然意氣始然卻又堅持理性。后人如果憑借筆墨揮灑情緒，仍然可以借鑒李唐，他的創(chuàng)造是放縱和節(jié)制結(jié)合的完美典范。
6、趙孟頫：趙孟頫對中國藝術(shù)最重要的貢獻，就是一個字——雅。他創(chuàng)造了中國書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品，就是品一杯香茗，聽一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態(tài)。趙孟頫的影響力如此之大，以至于在他之后，南方的娟秀文化漸漸成為中國畫家心目中的文化主流。
7、倪瓚：倪瓚自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓚就是一只逃跑的兔子。他之所以成為中國畫家一個極端的榜樣，是因為他的生活軌跡，成為后來所有“有志之士”的模仿對象，他們在逃避世俗世界的時候，仍然可以在精神上向往倪上人的出塵境界。他的繪畫理想，或者說人性的光芒，成為中國文人的精神彼岸。
8、董其昌：董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在于他的為人處世，雖經(jīng)歷政治風浪無數(shù)，仍坐滿三朝，雖仕途險惡，卻成就一份書畫大事業(yè)，他的人格魅力是歷史中罕有的。如果橫向品評，董其昌的綜合素質(zhì)無人可比，他是一位可以被多方位挖掘的偉大人物。
9、八大山人：八大山人證明了一個道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實現(xiàn)。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負后的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限于觀看的，他的作品代表著中國畫的真諦。
10、石濤：中國畫發(fā)展到石濤，已經(jīng)到了變幻無窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作，石濤的繪畫只取他理論精華的十之一二，就已經(jīng)如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫語錄》成為在世界范圍內(nèi)最暢銷的中國畫理論著作。
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