如今人人向往【國學】，若不知何謂【國學】，入門尚且面露難色，談何學習研究，生搬硬套，難免有附庸風雅的嫌疑。翻閱《周禮》，偶得：“掌國學之政，以教國子小舞”，孫詒讓《周禮正義》：“國學者，在國城中王宮左之小學也。”皆乃【國學】一詞之濫觴，凡此后眾說紛紜，皆出自于此。【國學】在這里表示“學校”，繼而，漢代將【國學】命名為“太學”，至晉，又改稱國子學，北齊命名國子寺，我們熟知的國子監，則是隋煬帝的改制，于是一直沿用至清朝末年。
事實上，近幾年間國人將【國學】束之高閣，卻不道，古人則是在總角、垂髫之際就已然接觸我們現在聞之卻步的【國學】，那一時，他們念的是古文字，習的是古文字，縱使造詣高低遠近不同，然而底蘊是有了。好學者，只怕連《四庫全書》、《十三經注疏》也研習通透，混世者興許連四書五經的名字也記不周全，古人尚且如此，不論當代。
上海金城文物學院就是本著"志于道，據于德，依于仁，游于藝"的古心，請到中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授，《考古學報》副主編，中國古文字研究會理事馮時先生蒞臨講授【國學】，先生從事古文字和天文考古學研究，發表論著、論文70余入載英國劍橋國際傳記《世界名人錄》及美國傳記協會《世界五百名人錄》。
上海金城文物藝術專修學院所開設考古與國學研究系列課程包括：天文考古學、古文字學、歷史文獻學、青銅器銘文精讀等系統課程，領略古之大智。 |
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