上海東延藝術品銷售中心玉文化與教派
上海東延藝術品銷售中心中國人對于玉的看法近乎神化，而這也使得很多宗教的典故中都有于玉有關的字句，佛教中做倡導的是與人為善的觀念，這有這樣在死后才能進入極樂世界，而在對極樂世界的表述中，黃金、白銀、青玉、瑪瑙、珊瑚、琥珀等鋪成了這個世界，這也就是佛教中提到的七寶，主次外在宋代佛教的飛天也多半是玉器，童子佛亦是如此。
而在道教中，將玉視為自然界的精華之所在，認為玉是由靈性有生命的，在晉千寶《搜神記》中有這樣一段描述“楊伯鏞在終南山種下一豆石子，數年后玉子生石上，后又在玉田中得白璧五雙”，由于道教對世俗迷信的吸引力，常常將玉的神秘屬性與深化關聯起來，構成道教本體的一部分，人們*為熟知的也是名氣*大的應該便是，描述洪荒時期的造化玉碟，可見道教對玉的情有獨衷。
玉文化
上海東延藝術品銷售中心玉文化與玉的使用
上海東延藝術品銷售中心如果這些還無法說明玉文化的悠遠，那么從玉器的使用上來說，在石器時代人們對玉便有著一定的認知，那是的人們文化還沒有形成，原始人多半是在部落的附近尋找玉子，進行佩戴，而后因為玉的神秘性，而將之打磨制作成各種神器，那時的人們是就地取材。
上海東延藝術品銷售中心而在和田玉進入中原之后，曾為了帝王的象征，這時候人們開始將玉與品德掛鉤，玉成為了仁厚學德行觀、倫理觀的載體，這也是玉文化發展的根基，也是在這個時期，儒學沖淡了玉的神秘色彩，人們的生活更密切的聯系在一起。 |
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