假山作為古典園林的重要組成部分，兼大地山川的鐘靈毓秀及歷史文化的濃厚積淀，以其獨特的風(fēng)格和高度的藝術(shù)水平而在世界上獨樹一幟。傳統(tǒng)假山優(yōu)秀的作品流傳下來的較少，大部分得到保護、修復(fù)，也有的正處于修復(fù)之中。假山的修復(fù)工作應(yīng)當(dāng)慎重，避免面目全非。同時，挖掘、完善古典假山藝術(shù)理論，使其成為可資借鑒并部分繼承的財富。展望前景，當(dāng)新的現(xiàn)代園林體系確立之日，博大精深的古典園林藝術(shù)必然會發(fā)揮其作用，取其精華、棄其糟粕而融匯于新園林之中。現(xiàn)代藝術(shù)的研究指出，只求滿足于美的經(jīng)典定義并不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)品。一件真正的藝術(shù)作品還要能激發(fā)興趣，啟迪深思。這些刺激自“創(chuàng)新”，也就是我們視覺器官看到的新的以往沒有過的現(xiàn)象時的一種感受。大自然是創(chuàng)作的無窮的源泉，假山是對自然地貌的藝術(shù)再現(xiàn)，只有認識自然、了解自然、掌握自然規(guī)律才能產(chǎn)生優(yōu)秀的假山作品。沒有一種手段，包括照片、錄像、文字描述等能夠產(chǎn)生流連于名山大川中的對自然的強烈的感受、理解和認識。
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