中華*一龍價值,中華*一龍市場哪里好
“對聚落而居的采集民、狩獵民來說，狼群不可能成為恐懼感的來源。紅山文化聚落遺址發現的聚落形態文化完全證明他們已經過上定居生活。”他說。
中國社會科學院考古研究所科技考古中心副研究員王蘋在對紅山玉龍的懸掛狀態、黃金分割、意向表現研究后認為，玉龍更符合野豬的形態特征，認為“中華*一龍”原型為野豬的觀點更令人信服。
赤峰學院教授楊福瑞也認為，“中華*一龍”只是紅山文化中三類“豬首龍形”玉器的一種。他表示，如果這種造型更加抽象化的"豬龍"出現的時間晚于其它兩類，那么這類圖騰便成為所有“豬龍”部落集團或更大范圍的新徽幟。
韓國航空大學教授禹實夏則持不同觀點，他認為紅山玉龍的形象應取自彩虹，因為“虹”字的甲骨文字形與該文物極其相似，他猜測“紅山先民可能對彩虹有敬畏之情，認為眼中看到的虹只是一種怪獸的身軀，據此才打造出玉龍。”
他還說，大部分論文及論著中所看到的紅山玉龍都是龍首向上的形狀。但學者們忽視了一個問題，用于掛玉龍的孔位于玉器的中間，掛起來或者戴在脖子上時，都會呈現彩虹形狀。
第七屆紅山文化高峰論壇9月4日至9月6日在內蒙古赤峰市舉行，國內外共有50多名專家學者參加了此次研討，研討題目近30個。
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